La fotografía como realización simbólica de los deseos inconscientes

Laura Alejandra Cárdenas González
Estudiante de Psicología. Fundación Universitaria los Libertadores. Bogotá (Colombia)
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Resumen

Es imprescindible desde una mirada psicoanalítica tomar el arte como una de las formas de expresión de nuestro inconsciente. En éste caso tomaremos a la fotografía, como una de las muchas formas en que éste puede manifestarse y además como una manera de realización de los deseos inconscientes pasando por la teoría de la interpretación de los sueños de Freud, como la base de éste trabajo y el testimonio propio para ejemplificar de mejor manera la teoría.

Palabras clave: desnudo, deseo, represión, imagen, fotografía.

Abstract

It is essential from a psychoanalytic perspective to take art as one of the forms of expression of our unconscious. In this case we will take photography, as one of the many ways in which it can be manifested and also as a way of realizing the unconscious desires going through the theory of Freud’s interpretation of dreams, as the basis of this work and The own testimony to better exemplify the theory.

Keywords: nude, desire, repression, image, photography.

Todas las formas de arte pueden llegar a marcar la historia de una persona, de diversas formas y por diversos motivos, por mi parte, la fotografía llegó a tomar una parte importante de mi vida, marcado mucho antes de que naciera, el lado paterno de mi familia siempre estuvo bastante enfocado hacia ese tipo de arte, y él mismo, mi padre, fue fotógrafo una buena parte de su vida, de alguna manera esto tuvo una repercusión en mi vida muchos años después al verme, a mi misma, inclinada por éste tipo de afición. Desde acá también noté que el arte y la psicología tienen puntos de encuentro interesantes y hermosos y que podría aprovechar esto para escribir, para teorizar, para lograr sacar a relucir mi propio inconsciente, para mi y para otros. Así que éste trabajo tratará de psicología, fotografía y un sujeto con pasiones por mezclar.

Las personas hace más de 500 años ya tenían la necesidad de tomar fotografías, de capturar el tiempo presente en imágenes para vislumbrar en el futuro. Pero esa necesidad también está dictada por un deseo inconsciente, ¿Puede a través de la fotografía un sujeto satisfacer deseos inconscientes tal como se satisfacen en el sueño?

Freud (1966), en La Interpretación de los sueños, habla de cómo se ha atribuido un sentido o una representación al sueño desde las creencias populares, de ésta manera, pensando en el sueño como imagen y por lo tanto imagen como fotografía, quisiera también atribuirle a ésta un significado mucho más profundo que el que solo dejan percibir los sentidos.

Vilém Flusser se propuso iniciar una filosofía de la imagen fotográfica, y para ello primero define qué es la imagen; “las imágenes son superficies significativas en la mayoría de los casos éstas significan algo “exterior” y tienen la finalidad de hacer que ese “algo” se vuelva imaginable para nosotros, al abstraerlo, reduciendo sus dimensiones de espacio y tiempo a las dos dimensiones de un plano”. La operación de abstracción que se realiza en la imagen la equipara a la imaginación, ya que la operación de abstraer formas planas del espacio-tiempo “exterior” y re-proyectar esta abstracción (la imagen) se asimila a la capacidad de producir y descifrar imágenes, codificar fenómenos en símbolos bidimensionales y decodificarlos posteriormente (la imaginación) (Flusser,citado por Galimany, 2014).

La fotografía no es comparable a los perfectos o abstractos retratos producidos por un gran pintor con sus pinceles bajo el ciego impulso de una fuerza exterior, tampoco a la escultura que es la marca de grandes imperios antiguos. No está errada, ni es absurda, comienza a contar una realidad, absorbe pedazos de tiempo, recuerda y magnifica. La imagen fotográfica al ser una imagen, y así también algo que representa, su sentido va a depender de elementos que están por fuera de ésta como objeto.

Para Flusser, (citado por Galimany, 2014) el sentido de la imagen reside en su propia superficie, se capta por medio de una mirada que debe desplazarse por esta superficie para poder conferirle profundidad y reconstruir las dimensiones abstraídas. El significado de una imagen se revela a través de este registro del recorrido que hace la mirada como una síntesis de dos intenciones: la que se manifiesta en la imagen misma y la manifiesta en el observador.

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Es un fenómeno artístico y precisamente una realización de deseos. Si hay que demostrar como la interpretación fotográfica nos presenta un deseo cumplido, ¿Por qué ésta es la forma, o una de las formas en la que tal realización de deseos queda expresada?

La fotografía podría contener al igual que el sueño componentes mixtos de la vida del sujeto en una sola representación gracias a un proceso de condensación, en una fotografía donde por ejemplo se haya el torso de una mujer bien definido en un lugar cerrado y acogedor, podría no solo contener una imagen explícita y sexualizada, podría contener la infancia de alguien quien fue bien cuidado por su madre, podría contener la falta de leche materna durante el periodo de lactancia y el deseo de obtenerla, puede contener el buen cuidado de una familia para con un sujeto por el lugar acogedor y lo que representa el seno de la casa y su deseo por recrear éstos agradables momentos vividos en el pasado, sobre todo si se ha estado alejado de su familia por un tiempo, o si tiene una familia propia a quien no ha podido ofrecerle las mismas ventajas, etc.

En la imagen como en el sueño descrito por Freud se encontrará, el contenido manifiesto, por un lado lo que el sujeto simplemente ve y percibe, la estética subjetiva dependiendo de las elaboraciones culturales de sí mismo, tendrá una impresión de los sentidos que podría gustarle o no, podría el sujeto sentirse identificado con él, o repudiado, podría amar la imagen, o detestara, por solo lo que hay en ella, su forma, sus colores, podría recordarle conscientemente momentos de su infancia en donde se haya sentido tranquilo, o momentos muy dolorosos.

De ésta forma, si bien el sueño prefiere las impresiones de los días inmediatos anteriores, acá la imagen fotográfica depende del contexto físico en que se encuentre el sujeto, sus estados de ánimo y vivencias anteriores que lo lleven a enfocar esa imagen y no otra, teniendo en cuenta no lo esencial e importante, sino lo accesorio y desatendido. Dispondría también la imagen fotográfica de nuestras más tempranas impresiones infantiles, llegando también a reproducir detalles que nos parecen excesivos y que en la vida podríamos tener por olvidados.

Por otro lado, encontraremos en la imagen contenido latente, ¿Qué pasa cuando la imagen es desagradable, pero encuentro placer al mirarla?, que pasa cuando me resulta agradable y no sé por qué, cual es el significado que esa imagen tiene para el sujeto, porque realmente el retrato resulta agradable, placentero, repugnante, esto dejando de lado la estética de la fotografía.

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La figura desnuda logra descifrar otra perspectiva del ser humano y trasciende a través del arte a su propio estigma social sin importar cuál sea, otorgando al sujeto una posibilidad de expresar lo que se encuentra reprimido dando paso a la satisfacción de la pulsión cohibida, ya que en la represión la fuerza motivacional de displacer adquiere un poder superior a la del placer producido por la satisfacción (Freud, 1915), en el arte, y en nuestro caso específico en la fotografía, se transformaría el mecanismo de defensa perfecto que surge solo hasta después de haberse establecido una precisa separación entre la actividad anímica consciente y la inconsciente, encontrando éstas pulsiones reprimidas en el inconsciente del sujeto la forma perfecta para fluir, para lograr encontrar satisfacción tanto en el artista como en el observador (que bien podría ser el mismo), lograr llegar a hacer posible lo políticamente incorrecto y por lo tanto poder cumplir con los deseos inconscientes de cualquier sujeto que se pueda encontrar involucrado con la obra.

Centrarse en el cuerpo femenino parece ser una buena idea para identificar deseos inconscientes de los sujetos independientemente de su identificación de género, no solo por el cuerpo sexualizado que presenta la mujer delante de su sociedad, sino porque la libido entra al servicio de la función sexual tanto masculina como femenina y no es posible atribuirle sexo alguno, lo que el cuerpo de la mujer representa siempre será atractivo para ambos sexos, habrá quien no lo advierta, o quien no lo acepte, bien porque no se le es permitido socialmente o por propia convicción, pero no podemos negar lo que somos, y lo que es la mujer, musa y poesía, hermosa.

Además puede verse en la mujer también un deseo más allá de lo expresamente sexual en lo que su cuerpo representa, ella necesita atención, que la puedan ver, sin sentir vergüenza, sin que ella misma sienta vergüenza de lo que es su cuerpo, no por que cumpla con los estándares impuestos por otro, sino porque el ser mujer, y solo eso ya debería ser una razón para querernos y extasiarnos, la mujer quiere ser querida, aceptada y admirada por otro, la feminidad posee en sí misma un alto grado de narcisismo, para la mujer la necesidad de ser amada es más intensa que la de amar (Freud, 1933), y es por esto que en lo personal se eligió a la mujer para representar a través de la fotografía los deseos inconscientes de los individuos, teniendo en cuenta que no es la única. Por otro lado, lo consideré mucho más que adecuado por otra razón, al hablar de masoquismo, vemos que Freud lo encuentra esencialmente parte de lo femenino.

Si hay algo que llama la atención de una fotografía que debería resultar desagradable, como una persona haciéndose daño es porque representa un deseo inconsciente fácilmente visto como el deseo de hacerle daño a alguien más, o bien el sujeto mismo que llegaría a sentirse merecedor de algún castigo por razones que solo él mismo debería conocer. Freud (1924), ofrece tres figuras de lo que representa el masoquismo: como una condición a la que se sujeta la excitación sexual, como una expresión de la naturaleza femenina y como una norma de la conducta en la vida. Una figura completa que representa lo que significa el masoquismo es una expresión de la naturaleza femenina, además de ser el más accesible a nuestra observación y el menos enigmático. De esta clase de masoquismo en el hombre se expresa fácilmente en las fantasías de personas masoquistas que tienen siempre el mismo contenido manifiesto: ser amordazado, atado, golpeado dolorosamente, azotado, maltratado de cualquier modo, sometido a obediencia incondicional, ensuciado, denigrado, además se expresa también un sentimiento de culpa cuando se supone que la persona afectada ha infringido algo que debe enmendar mediante todos esos procedimientos dolorosos y martirizadores.

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El fuego podría evocar la sensación de poder y la boca la palabra, el habla, y el más poderoso medio de comunicación, en éste punto me pregunto si ¿sería una buena idea analizarlo con un analista?. En la mujer podríamos encontrar la necesidad de poder y control que en algún momento de su historia le es negado, manifiesto en la forma como maneja sus relaciones y en cómo se maneja de también en el ámbito sexual, donde esa necesidad bien de poder, o bien de sumisión se podrá ver más claramente definida.

Todo lo que un sujeto pueda evocar gracias a sus propias interpretaciones inconscientes de una imagen fotográfica está dictado por varios elementos inconscientes, entre su vida diaria inmediatamente anterior a que se atribuya el significado a la imagen, eventos de su infancia, fuentes somáticas como los estímulos sensoriales emanados de objetos exteriores, los estados internos de excitación, de base exclusivamente subjetiva, y los estímulos somáticos procedentes del interior del organismo (Freud, 1966).
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Con respecto a la desnudez, el sujeto y la tendencia moralizadora revela un oscuro conocimiento de que en el contenido latente se trata de deseos indebidos sacrificados a la represión. Los deseos que aparecen consagrados a las imágenes de desnudez se hallan basados en un recuerdo de la más temprana infancia donde fuimos vistos desnudos, tanto por nuestros familiares como por personas extrañas sin que ello nos causara ninguna clase vergüenza. De ésta manera, ésta clase de fotografía sería la perfecta realización del deseo de un exhibicionista que quisiera verse desnudo frente a los demás sin ninguna clase de castigo moral ni físico de su sociedad, llegando a desear tal vez volver a su tierna infancia donde muestran con frecuencia ligereza exhibicionista. Entre los perversos están los exhibicionistas en el que el indicado impulso infantil ha pasado a la categoría de obsesión. Cuando, en la edad adulta, volvemos la vista atrás se nos aparece esta época infantil en la que nada nos avergonzaba como un Paraíso, y en realidad el Paraíso no es otra cosa que la fantasía colectiva de la niñez individual. A este paraíso puede llevarnos nuevamente el significado que atribuimos a la imagen fotográfica. En la mujer también encontramos esa tendencia exhibicionista, como ya se había mencionado anteriormente, tiene una necesidad de ser admirada y amada por los demás, y tiene a mostrarse de tal forma que la sociedad en general la sexualiza y comercia con éste impulso.

Toda imagen es intencionada es un conjunto de símbolos connotativos, es decir, que sugieren otros significados o que remiten a otros elementos más allá de sí. A partir de ello se comprende que las imágenes son susceptibles de interpretación (Flusser, 2004).

Referencias bibliográficas

FREUD, S. (1966): La interpretacion de los sueños. 1 ed. Londres: Planeta-Agostini, p. 8., p. 135.
FREUD, S. (1915): “La represión”. Obras completas, Vol. 2, 2053-2060.
FREUD, S. (1924): “El problema económico del masoquismo”. Obras completas, Vol. 19, pp. 71-164.
GALIMANY SKUPHAM, J. (2014): Imagen fotográfica y aparato psíquico. La posibilidad del uso de la fotografía como herramienta clínica.

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