Connaître et comprendre le fonctionnement de l’esprit, des mécanismes qui déterminent les sentiments, les pensées et la conduite a historiquement été une des aspirations la plus grande de l’être humain. Malgré tous les efforts réalisés dans ce sens, encore aujourd’hui, dans les commencements d’un nouveau siècle, nous avons seulement atteint des petites approches, sans que nous n’ayons pas résolu les grandes énigmes de notre psyché. Nous continuons étant quelques inconnus pour nous-mêmes, des êtres imprévisibles capables des plus grandes réussites mais, aussi de plus terribles actes.

Dans le continuum qui existe entre l’une et l’autre extrémité, des millions d’êtres sentons, pensons et agissons sans savoir comment ni pourquoi. Cette incertitude nous corrode et pour ne pas lui céder, nous faisons l’impossible pour expliquer tout ; nous nous armons d’une cohérence à laquelle pour un compromis collectif nous appelons « vérité », et c’est à travers le verre de cette vérité subjective que nous percevons la réalité : la réalité du monde, la nôtre et celle des autres. Mais nous sommes incapables de ne pas fragmenter et de ne pas parceller cette réalité ; ainsi, nous avons atteint un haut niveau dans des aires distinctes de connaissance, mais pas la compréhension de cette réalité ; parce que la connaissance a suivi une ligne de progression quantitative et la compréhension exige un changement qualitatif dans la façon de sentir, de penser et d’agir. La psychologie s’est développée écrasée par les mêmes erreurs que des autres sciences ; la scission de l’objet d’étude s’est transformée en multiples perspectives théoriques acculées à un abordage fragmenté et partiel de l’être humain. La Psychologie a accumulé des connaissances, mais elle n’est pas arrivée à comprendre l’être humain. Nous continuons à être inconnus pour nous-mêmes.

Le défi historique suit en vigueur et nous devons l’assumer avec imagination et créativité. Une façon de penser partiel et réductionniste ne suffit plus, une manière de penser finalement simpliste ; la réalité est complexe, parce que tous ses éléments interagissent d’une manière permanente les uns avec les autres et il n’y a pas d’aspect qui n’est pas d’une manière et dans une mesure mise en relation aux autres. Les êtres humains, tel que partie de cette réalité, sommes aussi complexes et notre fonctionnement psychologique dépend des facteurs multiples qui sont intimement mis en relation ; des facteurs qui se lient pas seulement aux aspects individuels, mais aux éléments innombrables qui configurent l’univers dans lequel nous vivons. Nous ne pouvons pas aborder l’étude de n’importe quel de ces éléments séparément, sans les mettre en relation aux autres. Ainsi, une connaissance profonde qui nous porte à la compréhension du fonctionnement de l’esprit humain requiert comme condition nécessaire un abordage interdisciplinaire qui rend compte de son énorme complexité et richesse.

Ainsi qu’un autre monde et une autre société sont possibles, aussi une autre Psychologie est possible ; une Psychologie pointée sur les nécessités et les souffrances de l’être humain, capable de donner aux personnes les instruments qui lui permettent d’être connus à lui-même et permettent le plein développement des potentiels individuels, le raffermissement des capacités créatrices et d’une conscience critique qui dérive vers aspirations à un vrai changement qui favorise la modification des aspects négatifs de l’environnement comme chemin unique d’atteindre le plein développement et le bonheur.

Lamentablement, une grande partie de la Psychologie actuelle considère que le soulagement ou le soin des dérangements psychologiques sont réussit en favorisant l’adaptation des individus à l’environnement, en oubliant que cette adaptation aide à porter, en beaucoup de cas, une soumission à la médiocrité, renonçant aux attentes de changement et trahissant les aspirations de réalisation et de bien-être, individuel et collectif.

Loin d’étiqueter et de classer les personnes dans des catégories pathologiques, ce qui dans le fond promeuve et facilite la discrimination, la marginalisation et la soumission des personnes à l’ordre établi, plusieurs fois injuste, la Psychologie devrait attaquer franchement les aspects qui déterminent ou contribuent à l’apparition de la maladie mentale, sans des ambiguïtés et sans des servilités idéologiques ou institutionnelles, tant depuis le domaine théorique et de la recherche comme du point de vue appliqué.

On estime qu’entre dix et quinze pour cent de la population mondiale souffre des dérangements qui doivent ou devraient requérir l’attention d’un professionnel. Un plus grand nombre de personnes souffrent des dépressions légères ou modérées, d’anxiété ou d’autre type de dérangements émotifs, auquel doivent se joindre les effets produits par la consommation d’alcool et d’autres drogues, l’incidence de maladies traditionnelles et de nouvelles comme le SIDA, ainsi que les effets terribles d’une société caractérisée pour : la prévalence des valeurs mercantilistes, compétitifs et agressifs ; la grande importance donnée a « l’avoir » en détriment de « l’être » ; le consumérisme effréné ; l’individualisme non solidaire ; la réduction de la qualité de l’environnement ou sa destruction ; la croissance des différences entre des pays développés et des pays en train de développement ; l’augmentation des différences entre les revenus économiques et les classes sociales ; le développement de la pauvreté, de la faim et de la maladie dans le monde ; l’instabilité du travail ; le chômage ; la discrimination et la marginalisation ; l’insécurité permanente dans tous les aspects de la vie, au niveau personnel et collectif ; la prévalence dans tous les domaines de la solution non dialoguée des problèmes ; les menaces contre l’entente et la paix ; les conflits de guerre, etc.

Dans un moment de restructuration du capitalisme (incorrectement appelé crise économique) tous ces problèmes se trouvent aiguisés et multipliés, en lançant des millions de personnes à l’abîme de l’incertitude vitale et, par conséquent, au déséquilibre psychologique. Si la Psychologie reste croisée de bras, en contemplant abasourdie ce qui arrive autour d’elle comme une discipline qui n’a rien à voir avec les problèmes de plus en plus pressants des personnes et de la société, sans intervenir de manière active et décidée sur tous les domaines pour répandre un message clair et pour orienter des décisions, elle se trompera de chemin et perdra l’opportunité de se convertir en science capable de promouvoir dans le monde des transformations indispensables.

Nous avons créé epsys tel que partie d’un projet dont l’aspiration est de contribuer à que la Psychologie adopte une position claire et compromise. Notre but consiste en que ayant la Psychologie pour base, et avec d’autres disciplines, on puisse ouvrir un forum de débat permanent et un échange d’idées dans lequel entrent sans exclusions toutes les tendances et opinions pour développer un domaine de collaboration conjointe dans le long chemin de construction de la connaissance et de la promotion de la culture et comme instrument de changement. Nous pensons que c’est l’une des beaucoup de sentiers qui peuvent favoriser une nouvelle manière de voir le monde et ses phénomènes et d’atteindre une compréhension plus ample et profonde de la réalité pour pouvoir la transformer. Il nous plairait que ces chemins ébauchés prendront des formes claires, convergeaient et s’enrichissaient avec des apports réciproques. Peut-être que de cette façon nous commencerons finalement à nous connaître et on aura la possibilité d’établir les bases d’une civilisation qualitativement supérieure dans laquelle nous pourrons vivre en paix et harmonie avec nous-mêmes, avec nos semblables et avec l’univers duquel nous faisons partie inséparable.

Peut-être cette est une aspiration démesurée, mais nous croyons qu’elle mérite la peine de la tenter. Par cela nous vous invitons à participer à cette passionnante aventure.

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